ড. জীবন বিশ্বাসঃ বাংলাদেশী—আমেরিকান চিত্রশিল্পী জেবুন্নেসা হেলেনের একক চিত্র প্রদর্শনী ‘মেমোরিস অব ওয়াটার’ বা ‘স্মৃতির আয়নায় জল’ হয়ে গেল সম্প্রতি গভর্নর্স আইল্যান্ডের ১৬ নোলান পার্কে। মূলধারায় ট্রাস্ট ফর গভর্নর্স আইল্যান্ডের উদ্যোগে বাংলাদেশী—আমেরিকান আর্টিস্ট ফোরামের আর্টিস্ট—ইন—রেসিডেন্স কর্মসূচি বিটুইন রিভার এন্ড হারবর: স্টোরিজ দ্যাট ক্যারি অন—এর অংশ হিসেবে অনুষ্ঠিত হয় এই প্রদর্শনী।

মেমোরিজ অব ওয়াটার—এ জেবুন্নেসা হেলেনের কাছে জল আর নিছক দৃশ্যের বিষয় নয়; তা হয়ে ওঠে চিন্তার কাঠামো। কুইন্স—নিবাসী দৃশ্যশিল্পী ও শিল্পশিক্ষক জেবুন্নেসা হেলেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চারুকলায় স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। এযাবৎ তিনি শতাধিক দলীয় প্রদর্শনী এবং চারটি একক প্রদর্শনীতে অংশ নিয়েছেন। তবে এই চিত্রমালা বোঝার ক্ষেত্রে তাঁর শিল্পচর্চার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সূত্র হলো স্নায়বিক—রেখাভিত্তিক দৃশ্যপদ্ধতিÑযেখানে পরস্পরসংযুক্ত রেখা, রং ও জৈবাকৃতির মাধ্যমে অন্তর্গত আবেগ ও জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার গতিপথকে দৃশ্যমান করার চেষ্টা করা হয়। নিউইয়র্কের দ্য ক্লিমেটে তাঁর আগের একটি প্রদর্শনীতেও এই শিল্পপদ্ধতির উল্লেখ রয়েছে; ফলে বোঝা যায়, মেমোরিজ অব ওয়াটার—এর আগেই এই দৃশ্যভাষা তাঁর কাজে বিকশিত হয়েছিল। ফলে প্রদর্শনীটি বাস্তব জলদৃশ্য ও মনোস্তাত্ত্বিক বিমূর্ততার মধ্যবর্তী এক অঞ্চল তৈরি করে।

হরাইজন অব লাইটস (৪৮দ্ধ৩৬ ইঞ্চি) বা ‘আলোর দিগন্ত’ শিল্পকর্মে বিশাল নীল আবহের নিচে স্তরে স্তরে জমেছে অন্ধকার রূপÑকখনো ঢেউ, কখনো ভূভাগ, কখনো নিমজ্জিত স্রোতের মতো। নিচের অংশে কালো রেখাগুলো পরস্পর জড়িয়ে গেছে; দিগন্তের কাছে ছড়িয়ে আছে খণ্ডিত সোনালি—কমলা আকৃতি। এখানে দিগন্ত নিছক ভূমি ও আকাশের বিভাজন নয়Ñঅন্ধকার ও আলোর, নিমজ্জন ও উদ্ভাসনের মধ্যবর্তী এক সীমান্ত। পরস্পর জড়িয়ে থাকা কালো রেখা একই সঙ্গে জলস্রোত ও স্নায়বিক সংযোগের কথা মনে করাতে পারে; তবে শিল্পী কোনো একক অর্থে সেগুলোকে আবদ্ধ করেন না।

হারবর (৩৬দ্ধ২৪ ইঞ্চি) চিত্রে পরিচিত দৃশ্য আরও এক ধাপ সরে যায় বিমূর্ততার দিকে। কেন্দ্রে নৌকাসদৃশ উল্লম্ব একটি রূপ, তার চারদিকে ভাসমান রঙিন ডিম্বাকৃতি এবং তির্যক জ্যামিতিক রেখাবন্ধ; সবকিছুকে ঘিরে গভীর নীল বিস্তার। এই বন্দর কোনো বাস্তব বন্দরদৃশ্য নয়। বরং যেন সাময়িক অবস্থানের একটি মানসিক পরিসরÑযেখানে মানুষ এসে থামে, নিজেকে নতুন করে স্থির করে, আবার যাত্রার সম্ভাবনাও ধরে রাখে।

এই বহির্মুখী স্থান থেকে শিল্পী আরও গভীরে প্রবেশ করেন গ্লিম্পস ইনটু লাইফ—৩ (১০দ্ধ৮ ইঞ্চি)—এ। গাঢ় বৃত্তাকার স্তরের ভেতরে কমলা—লাল বলয়, আর তার কেন্দ্রে দীপ্ত হলুদ অংশ; চারপাশের অসম জৈব সীমারেখা বৃত্তের শৃঙ্খলাকে ভেঙে দেয়। একে চোখ, কোষ, কেন্দ্রক কিংবা চেতনার কোনো অন্তর্গত কেন্দ্র বলে মনে হতে পারে, কিন্তু কোনো একটি ব্যাখ্যাই যথেষ্ট নয়। এর শক্তি নিহিত একাগ্রতায়: দেখার অভিজ্ঞতাটি এখানে সরল নয়, স্তরিত।

তারপর সুইমিং থ্রু—তে (১০দ্ধ৮ ইঞ্চি) সেই অন্তর্জগতে আবার প্রবেশ করে জীবন্ত প্রাণী। নীলের ঘন পরিবেশে একটি বৃহৎ মাছ সাদা—প্রান্তিক ঢেউ এবং অস্থির স্রোত চিরে এগিয়ে যাচ্ছে। মাছটি প্রকৃতির অলংকার নয়; তার শরীর গতির সক্রিয় কেন্দ্র। তাই ‘সাঁতরে যাওয়া’ এখানে দৃশ্য নয়, ক্রিয়া—অস্থিরতার মধ্য দিয়ে পথ তৈরি করার এক দৃশ্যমান প্রচেষ্টা। এতে টিকে থাকা, অভিযোজন কিংবা প্রতিকূলতার মধ্য দিয়ে অগ্রসর হওয়ার অর্থ ধরা পড়তে পারে, যদিও কোনো একক রূপক চাপিয়ে দেওয়া অনুচিত।

এক্রোস দ্য কারেন্টে (৪৮দ্ধ৩৬ ইঞ্চি) মাছ বা নৌকার মতো দৃশ্যমান অবয়ব আর নেই। বেগুনি, ফিরোজা, গাঢ় ও ফিকে নীলের পরপর স্তর নিচের অংশে ঢেউয়ের মতো উঠেছে; ওপরের দিকে পরিসর ক্রমে ফাঁকা, হালকা, প্রায় শুভ্র। এখানে গন্তব্যের চেয়ে অতিক্রমণের অভিজ্ঞতাই মুখ্য। যেন অপর পারে পৌঁছানো নয়Ñস্রোতের ভেতর দিয়ে যাওয়া—ই আসল বিষয়।

শেষে আইল্যান্ড অব ওয়াটার (৩০দ্ধ৩০ ইঞ্চি) ভূদৃশ্যের চেনা সম্পর্ককে উল্টে দেয়। গভীর নীলের মধ্যে ভাসছে ফিকে নীল ও সাদা অনিয়মিত জৈবাকৃতিÑকখনো কোষ, কখনো বিচ্ছিন্ন মানচিত্র, কখনো ভাসমান খণ্ডের মতো। শিরোনামের বৈপরীত্যটি তাৎপর্যপূর্ণ: এখানে জলে ঘেরা দ্বীপ নয়, জল নিজেই দ্বীপের রূপ নিয়েছে। স্মৃতিও অনেক সময় এমনÑখণ্ডে খণ্ডে ভেসে থাকে, অথচ বৃহত্তর এক চেতনাক্ষেত্রের অংশ হয়ে যায়।

এই ছয়টি কাজ পাশাপাশি রাখলে এক ধরনের অন্তর্গত যাত্রা দেখা যায়Ñদিগন্ত থেকে বন্দর, বন্দর থেকে অন্তঃকেন্দ্র, সেখান থেকে সাঁতারু প্রাণী, তারপর স্রোত, এবং শেষে ভাসমান স্মৃতিখণ্ড। ফলে জলের ভূমিকা ক্রমশ বদলে যায়। জল একদিকে পরিবেশ, অন্যদিকে গতি; কখনো স্মৃতি, কখনো আবেগের অবস্থা, কখনো আবার পুরো ছবির বিন্যাস নির্মাণের পদ্ধতি।

মেমোরিজ অব ওয়াটার—এর স্বাতন্ত্র্য এখানেই। জেবুন্নেসা হেলেন জল দিয়ে চিন্তাকে চিত্রিত করেন না; বরং জলকেই চিন্তা করার এক পদ্ধতিতে রূপান্তর করেনÑতরল, সংযুক্ত, কখনো বিচ্ছিন্ন, এবং সর্বদা চলমান।